安德烈问龙应台：你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得。

一，你的读者；二，你的国人；三，我。

龙应台如此回复：

怎么被读者记得？不在乎；怎么被国人记得？不在乎；怎么被你，和菲利普，记得？

安德烈，想象一场冰雪中的登高跋涉，你和菲利普到了一个小木屋里，屋里突然升起熊熊大火，照亮了整个室内，温暖了你们的胸膛。

第二天，你们天亮时继续上路，充满了勇气和力量。柴火其实已经灭了，你们带着走，永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。

谁需要记得柴火呢？柴火本身，又何尝在乎你们怎么记得它呢？

在这36封家信中，文字间无不透着理性和温暖，正如龙应台的回复。

最好的道德教育

是父母的言传身教

2018年10月17日，有一辆大型货车在途经西汉高速洋县段时出现了交通事故，致使32吨橘子滚落在地。司机原本打算把车上的橘子贱卖，刚开始也有好心人买，当人越来越多的时候，就发生了哄抢，还有家长带着孩子一起抢。

结果，价值80000元的橘子，司机只收回了9000元。

面对需要帮助的司机，这些家长原本该教孩子如何“助人为乐”，但却领着孩子“趁火打劫”，这究竟是要给孩子怎样的教育?

在某些人成长过程中早已淡忘道德的时候，龙应台已经早早地和小儿子菲利普有过关于道德的对话。

菲利普的化学老师是一个来自德国的年轻人，教学特别认真，说话也特别滑稽有趣，在学生中口碑很好。

龙应台得知这名老师在泰国潜水死了，还留下一个两岁的孩子，去银行捐款了。

龙应台对菲利普说：“菲利普，给他的家人写封信，就用你的话告诉他们他是个什么样的老师，好不好？”

菲利普回答说：“我又不认识他们。”

龙应台继续说：

“想想看，菲利普，那个两岁的孩子会长大。再过五年，他七岁，能认字了，读到你的信，知道他父亲曾经在香港德瑞学校教书。

而他的香港学生很喜欢他，很服他，对这个没有爸爸的孩子会不会是件很重要的事？”

菲利普点点头。

卢梭在《爱弥儿》一书中写道：

任何一种良好的行为之所以能够产生良好的道德效果，只是因为你在做的时候就意识到它本来是好的，而不是因为看见别人那样做，你才那样做。

龙应台言传身教的道德教育，是最好的道德教育。

循循善诱的德育方法，正是一种积极的道德教育，是寻根于菲利普内心。

而这种道德教育才能让儿子长大后个人面对自身利害、外界诱惑仍能笃定道德是行为准则。

开明的父母给予孩子尊重

帮助孩子独立

龙应台和儿子之间还发生了这么一件趣事。

龙应台在家时，不时的有作家，记者朋友来访，菲利普发现了母亲龙应台的华人朋友有一个特征：

朋友们在问有关于菲利普的问题时，眼睛总是看着龙应台，并且用第三人称“他”来称呼自己。

于是，母子俩就做了一个实验。

甲教授来访时，龙应台会介绍，“这是中文系甲教授，这是我的儿子菲利普。”

甲教授和菲利普握手后，问龙应台：“好俊的孩子！他会说中文吗？”

“会，说得不错。”

“他几岁？”

“十五”

”他读几年级呢？”

“你问他吧。”

甲教授这时候才转过去看菲利普。没说几句话，又转回来问龙应台，“他懂几国语言啊？”

在中国文化里，只要父母和孩子都在，根据辈分，外人都会找父母咨询，而不会把孩子当成一个独立的成年人来对待，直接和孩子对话。

龙应台意识到这个问题后，就开始留心这个事情，只有她给予儿子足够的尊重，他人才会独立看待自己的儿子。

此后，龙应台陪安德烈去看医生，安德烈坐在医生对面，龙应台站在旁边。

医生的反应是先看了安德烈一眼，然后抬头看龙应台：“他哪里不舒服？”

龙应台赶忙说：“请你问他。”

那年安德烈20岁。

龙应台对孩子的诉求给予充分的理解，当父母学会了尊重与放手，孩子才开始真正独立面对生活。

马可·奥勒留在《沉思录》里说到：一个人必须笔直挺立，而不是让别人扶着直立。

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